COVID-19 es aparentemente omnipresente. Su alcance se ha extendido a más de 100 países o territorios, y la cobertura es casi ininterrumpida. No hay signos de que la normalidad vaya a volver pronto. En medio de toda la incertidumbre, ¿cuáles son algunas respuestas prácticas que la iglesia puede adoptar durante este tiempo? ¿Cómo puede la iglesia ser lo que Edwin Friedman describió en su libro "A Failure of Nerve" como "una presencia no ansiosa" en medio de una pandemia mundial? He aquí cuatro formas sencillas de que la iglesia responda bien durante este tiempo incierto.

COVID-19 es aparentemente omnipresente. Su alcance se ha extendido a más de 100 países o territorios, y la cobertura es casi ininterrumpida. No hay indicios de que la normalidad vaya a volver pronto.

En medio de toda la incertidumbre, ¿cuáles son algunas respuestas prácticas que puede dar la iglesia durante este tiempo? ¿Cómo puede la iglesia ser lo que Edwin Friedman describió en su libro «A Failure of Nerve» como «una presencia no ansiosa» en medio de una pandemia mundial? He aquí cuatro formas sencillas de que la iglesia responda bien durante este tiempo incierto.

Practica la presencia de Dios.
Con el cierre de las reuniones, los acontecimientos deportivos y los restaurantes, nos están devolviendo el tiempo como un regalo. La forma en que elijamos emplear ese tiempo alimentará más ansiedad o nos ayudará a ser menos ansiosos. Recuerdo haber predicado en Lucas hace unos años y, después de sentarme en el capítulo seis durante algún tiempo y reflexionar sobre mi corazón ansioso, sentí que el Señor me decía: «Josh, la oración y la ansiedad son, en muchos sentidos, la misma cosa. La diferencia es en manos de quién pones el resultado». Recuperar parte del tiempo para rezar, para asimilar las promesas de Dios y luego vivir en la omnipresencia de Dios es una forma segura de calmar los miedos que acechan a nuestro corazón.

Sé creativo con las reuniones.
Las directrices del presidente de evitar reunirse en grupos de 10 o más personas derribarán una estrategia ministerial de «venir y ver». Sin embargo, con el avance de los entornos de trabajo móviles, hay muchas herramientas a nuestra disposición que pueden ayudarnos a mantenernos conectados, aunque no podamos reunirnos físicamente. Una herramienta que utilizamos tanto en el trabajo como en nuestros grupos de discipulado es Zoom, que permite reunir a muchas personas en un entorno virtual. La retransmisión en directo desde Facebook, YouTube y otras plataformas también nos da la posibilidad de hacer llegar más contenido a más personas.

Ejerce el amor al prójimo.
La sabiduría te dirá si debes llevar comida a alguien o quedarte en casa. Si tu objetivo es amar bien a tus vecinos, reflexiona sobre quiénes son, qué necesitan y cuál es la mejor manera de ser una «presencia no ansiosa» en medio de tu comunidad. Algunas formas de hacerlo son: rezar por teléfono, enviar breves mensajes de texto recordando a los solteros que no están solos, llamar brevemente a las viudas ofreciéndoles ánimo y ayuda para hacer la compra, comprar sólo lo que necesites, liderar la obediencia civil por el bien de la comunidad, ofrecerte para realizar trabajos de jardinería como forma de ayudar a los demás, ayudar a proporcionar alimentos a los niños que no van a la escuela u ofrecer una habitación a los universitarios que no tienen dónde ir. El amor al prójimo, no la autoconservación, es el camino de Jesús.

Deja que el Evangelio impregne las conversaciones de forma natural.
Los «3 Círculos» son una gran herramienta para compartir con la gente mientras habláis del coronavirus. Deja que fluya con naturalidad, pero escucha cómo habla la gente del virus. ¿Tienen miedo? ¿De qué? ¿Tienen esperanza? Si es así, ¿en qué tienen esperanza? ¿Cómo responden? Una pregunta que puede servir de puente hacia los «3 Círculos» es: «¿Crees que así es como debían ser las cosas?». A partir de ahí, mira adónde va la conversación. Puede que Dios la lleve a una conversación sobre el Evangelio.

Tener una presencia no ansiosa no ocurre sólo porque alguien sea cristiano. Es un acto contracultural de fe que se recibe diariamente del Señor. Jesús cargó con la totalidad de la maldición y resucitó de entre los muertos, lo que significa que el miedo supremo que acecha a cada uno de nosotros -el miedo a la muerte- ya no se aplica a la Iglesia.

Su amor perfecto echa fuera el miedo, para que podamos movernos por el mundo con una presencia no ansiosa, testificando tanto de palabra como de obra que las cosas no son como se supone que deben ser. El coronavirus es el último ejemplo de la historia que ilustra este punto. Pero un día, pronto, todas las cosas serán restauradas.