¿Tienes que dejar el cerebro en la puerta para ser cristiano? ¿O tienes que abandonar la fe por completo si quieres parecer inteligente? La mayoría de nosotros nos hemos hecho estas preguntas en algún momento de nuestras vidas, y hemos luchado con preguntas persistentes sobre la intersección de la fe y el intelecto. Encontramos una respuesta fascinante a este tipo de preguntas, precisamente, en la historia de la Pascua.
¿Tienes que dejar el cerebro en la puerta para ser cristiano? ¿O tienes que abandonar la fe por completo si quieres parecer inteligente?
La mayoría de nosotros nos hemos hecho estas preguntas en algún momento de nuestras vidas, y hemos luchado con preguntas persistentes sobre la intersección de la fe y el intelecto. Encontramos una respuesta fascinante a este tipo de preguntas, precisamente en la historia de la Pascua.
Ven a ver
Conoces bien la historia. En el relato de Mateo, María Magdalena y otra María (Mateo no nos dice cuál) van al sepulcro el domingo por la mañana temprano. Esperaban encontrar una tumba tranquila, flanqueada por guardias romanos. En lugar de ello, descubren una escena de caos total: terremotos, centuriones asustados y una lápida rodada con un ángel sentado encima. El ángel pronuncia entonces algunas de las palabras más importantes de la historia: «No está aquí, porque ha resucitado, como dijo» (Mateo 28:6a).
Sin embargo, el ángel no se detiene ahí. Inmediatamente después de declarar la resurrección de Jesús, el ángel ofrece esta invitación: «Venid, ved el lugar donde yacía» (Mateo 28:6b, énfasis añadido).
¿Lo has entendido? El ángel no espera que estas mujeres se fíen de su palabra. Las invita a entrar en la tumba para que echen un vistazo por sí mismas. Quiere que verifiquen su afirmación, que vean las pruebas concretas de la resurrección de Jesús.
A menudo pasamos por alto esta invitación en nuestra narración de la historia de Pascua, pero el ángel les invitó a utilizar su mente y su capacidad de observación para investigar las afirmaciones. El ángel quería que utilizaran el cerebro.
No tienes que rechazar la fe para ser inteligente, ni debes rechazar tu intelecto para ser fiel.
Ninguna esperanza ciega
La invitación del ángel es un pequeño ejemplo de una verdad mucho mayor. En el cristianismo, la fe no es la fe por la fe. En otras palabras, no depositamos simplemente nuestra fe en promesas etéreas y sin fundamento. El cristianismo se basa en realidades históricas. Nuestra fe no se basa en una esperanza ciega, sino en la realidad concreta de que Jesús resucitó de la tumba.
El apóstol Pablo defendió esta noción de fe. Cuando escribe sobre la resurrección de Jesús, subraya en 1 Corintios 5:16 que Jesús «se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales aún viven». En otras palabras, prácticamente invita a la iglesia de Corinto a verificar sus afirmaciones hablando con esos testigos de la resurrección. No quiere que depositen su fe en una pieza de ficción cuidadosamente elaborada, sino en un acontecimiento verdadero e histórico con testigos oculares.
También Lucas creía en la historicidad de la fe. En la introducción a su Evangelio, hace referencia a los «testigos oculares y ministros de la palabra» que le transmitieron estos relatos. En otras palabras, en su Evangelio no escribe habladurías ni opiniones; recopila relatos de testigos oculares de la vida, muerte y resurrección de Jesús.
Estos ejemplos -desde la tumba vacía hasta la Iglesia primitiva- ilustran que el cristianismo no divorcia la fe de la razón, y nosotros tampoco deberíamos hacerlo. En el cristianismo, no dejas el cerebro en la puerta. Llevas tu cerebro contigo.
Amigos, no enemigos
Lamentablemente, con demasiada frecuencia divorciamos la fe de la razón, y las voces de uno y otro lado nos instan a hacerlo.
Por un lado, algunas voces laicas afirman que la inteligencia requiere que rechaces la fe. «¿Cómo puedes ser una persona pensante y racional y creer estas cosas?», podría preguntarte alguien. Suponen que la razón y la fe se oponen.
Por otra parte, algunas voces cristianas creen más o menos lo mismo. Suponen que tu fe exige que rechaces tu cerebro. Pocos creyentes serían tan descarados, pero esta noción está implícita en muchas de las formas en que hablamos de temas como la educación. Por ejemplo, un predicador afirmó una vez (desde el púlpito, nada menos) que un colega suyo era «un buen predicador hasta que se fue al seminario, donde lo estropearon todo». Este predicador suponía que el aprendizaje iba en detrimento de la fe, que la fe y la razón se oponían.
Pero ninguno de estos extremos es cierto. No tienes que rechazar la fe para ser inteligente, ni debes rechazar tu intelecto para ser fiel. La esfera secular está llena de personas de fe inteligentes y trabajadoras, como Michael Strauss, profesor de física de la Universidad de Oklahoma, o Thomas Kidd, profesor de historia de la Universidad de Baylor. Al mismo tiempo, las esferas cristianas están llenas de personas de fe inteligentes, como los numerosos profesores del Seminario Teológico Bautista del Sureste (SEBTS).
En otras palabras, la fe y el intelecto no son enemigos, sino amigos. Esta Pascua, rechaza las llamadas a divorciar tu cerebro de tu fe. La invitación del ángel a las mujeres para que vieran la tumba vacía es un pequeño pero significativo recordatorio de que el cristianismo no divorcia la fe de la razón. No, con el cristianismo llevamos el cerebro con nosotros.
NOTA DEL EDITOR Nathaniel Williams es editor del Proyecto Intersect en el Seminario Teológico Bautista del Sureste y pastor de la Primera Iglesia Bautista Cedar Rock de Castalia, Carolina del Norte. Este artículo apareció originalmente en el blog del Proyecto Intersect y se publica con permiso.
