Si estás familiarizado con las bolsas de perdidos de Carolina del Norte, probablemente pienses en círculos en un mapa. Sin embargo, si sales y conduces por uno de estos focos, descubrirás rápidamente que cada uno está formado por diferentes grupos de personas. Descubrir estos grupos es importante porque el evangelio a menudo tropieza con barreras cuando viaja de un grupo a otro.

Si estás familiarizado con las bolsas de perdidos de Carolina del Norte, probablemente pienses en círculos en un mapa. Sin embargo, si sales y conduces por uno de estos focos, descubrirás rápidamente que cada uno está formado por diferentes grupos de personas. Descubrir estos grupos es importante porque el evangelio a menudo tropieza con barreras cuando viaja de un grupo a otro.

Como ejemplo ficticio, supongamos que un bolsillo tiene dos grupos principales de personas: los habitantes de larga data de Carolina del Norte y las personas de ascendencia china. En este ejemplo, el evangelio se mueve con fluidez entre los habitantes de larga data de Carolina del Norte. Tienen numerosas iglesias, escuelas cristianas y emisoras de radio cristianas, todas las cuales hablan su lengua materna: el inglés.

El grupo chino-americano, por otra parte, tiene poca fluidez evangélica. Por lo tanto, tienen poco acceso al evangelio.

No han rechazado el Evangelio, simplemente no lo han oído.

Barreras culturales
Supongamos que un grupo de residentes de larga duración de Carolina del Norte oye la llamada de Dios para ir a sus vecinos chino-americanos. Lo primero que podrían hacer es traducir parte de su material evangélico del inglés al chino. Estos queridos creyentes podrían cruzar la barrera lingüística con la mejor de las intenciones, sólo para toparse de bruces con una barrera cultural.

Esto es exactamente lo que me ocurrió cuando intentaba alcanzar con el Evangelio a personas de habla china. Llevé un ejemplar en inglés-chino de «Las cuatro leyes espirituales» de Bill Bright y lo compartí con numerosas personas. Cuando lo hice, recibí una respuesta tibia en el mejor de los casos. Sólo más tarde descubrí que el número «cuatro» en chino suena como la palabra «muerte».

Muchos chinos evitan a toda costa el número cuatro. Hacen todo lo posible por evitar los números de teléfono que acaban en cuatro, sobre todo los que acaban en los dígitos uno-cuatro, que suenan como «quiero morir» en chino. Rara vez se casan en abril (el cuarto mes) y los apartamentos en el cuarto piso son más baratos en China porque no se puede conseguir que la gente los ocupe.

Te animo con entusiasmo a que compartas la buena nueva del Evangelio con tus vecinos chino-americanos, pero desde luego no te recomiendo que utilices «Las cuatro leyes espirituales» para hacerlo.

Los distintos grupos de personas requieren a menudo enfoques diferentes de la evangelización y el discipulado, porque el evangelio puede toparse con barreras cuando viaja de un grupo a otro.

Enfoques diferentes
Los distintos grupos de personas requieren a menudo enfoques diferentes de la evangelización y el discipulado, porque el evangelio puede toparse con barreras cuando viaja de un grupo a otro.

Esta idea está modelada para nosotros en las Escrituras, cuando el Apóstol Pablo utilizó diferentes enfoques para compartir el Evangelio con diferentes grupos de personas en todo el Imperio Romano.

Cuando enseñaba a los judíos, enraizaba su enseñanza en la vida y las palabras de Jesús, y probablemente hablaba y escribía en arameo y/o hebreo. Pablo pudo centrar su enseñanza en torno a Jesús porque los judíos tenían más comprensión bíblica que los gentiles. Los judíos ya creían en Dios como creador, en que el hombre es pecador y en un Mesías que les salvaría. Pablo predicó la persona y la obra de Jesús, demostrando a partir de la ley y los profetas que Jesús era el Mesías prometido. El público judío de Pablo escuchaba con un alto grado de fluidez evangélica.

Cuando Pablo enseñaba y discutía de religión con los filósofos de Atenas, empezaba por su altar al «dios desconocido», probablemente hablando en griego y/o latín. No pudo empezar con Jesús porque los filósofos tenían un bajo grado de fluidez evangélica. Pablo se topó con las barreras de la ignorancia y la incomprensión, por lo que tuvo que rellenar gran parte de la historia de fondo del evangelio antes de que la muerte, la sepultura y la resurrección de Jesús tuvieran sentido.

Este año, nuestros artículos se centrarán en algunos de los diferentes grupos de personas (segmentos de población) que se encuentran en las bolsas de perdidos de Carolina del Norte. No todas las diferencias serán tan dramáticas como las que existen entre el arameo y el griego o entre el inglés y el chino, pero estos grupos suelen requerir enfoques diferentes para el testimonio y el discipulado.

Rezamos para que estos artículos ayuden a los bautistas de Carolina del Norte a descubrir la belleza en la diversidad cultural, así como las posibles barreras evangélicas que puede haber en cada grupo de personas, para que el evangelio fluya sin obstáculos por las bolsas de perdidos de Carolina del Norte.