El ministerio y la misión requieren algunos elementos básicos para prosperar: pensar y hacer, estrategia y acción. Esto suele implicar evaluar tu ubicación, considerar las Escrituras y, a continuación, elaborar un plan nacido de un profundo deseo de ver venir el reino del Señor en la tierra como en el cielo. El plan debe consistir en hacer discípulos reales, no teóricos.

El ministerio y la misión requieren algunos elementos básicos para prosperar: pensar y hacer, estrategia y acción.

Esto implica normalmente evaluar tu situación, considerar las Escrituras y luego elaborar un plan nacido de un profundo deseo de ver el reino del Señor venir a la tierra como está en el cielo. El plan debe consistir en hacer discípulos reales, no teóricos.

Pero hay algunas fuerzas que actúan en nuestra época actual que hacen que esta tarea sea cada vez más difícil. Muchos teólogos han luchado durante algún tiempo con este concepto, expresado por los términos encarnación y excarnación. Encarnación significa «en la carne», mientras que excarnación significa la «eliminación de la carne». La encarnación habla de acercarse el uno al otro. La encarnación habla de alejarse el uno del otro. Esto se manifiesta de muchas maneras, pero aquí hay tres a considerar:

• Las interacciones digitales aumentan a medida que las fronteras entre lo real y lo virtual siguen difuminándose en nuestra vida cotidiana.
• Las relaciones virtuales tienden a convertirse en monólogos argumentativos en lugar de diálogos empáticos en los que damos a la gente el beneficio de la duda por adelantado. Además, estas interacciones digitales sólo incluyen palabras escritas, por lo que las acciones encarnadas se ven disminuidas.
• De la pandemia de coronavirus está surgiendo una nueva normalidad en la que el distanciamiento social está ahora en la conciencia colectiva.

Así pues, como pueblo de Dios, ¿cómo podemos estar «en el mundo» sin ser «del mundo» mientras nos esforzamos por hacer verdaderos discípulos?

Estar presente
En 2015, en el estreno de la película Black Mass, se hizo una foto a una anciana en medio de un mar de gente. La diferencia radicaba en que todos los que estaban en el encuadre intentaban ver a los actores a través de sus teléfonos -haciendo fotos y publicándolas en las redes sociales-, mientras que esta señora se limitaba a contemplar la escena, sin teléfono. Capta la esencia de estar presente sin ninguna mediación digital.

Una forma de practicar la presencia es proponerse diariamente mantener una conversación real con una persona real cara a cara. Otra forma es mostrar un acto real de amor a una persona real. Las reuniones estratégicas que se quedan en el nivel de «esas personas de allí» ceden fácilmente a la encarnación y nunca tienen en cuenta las necesidades reales, las preguntas y los dones de las personas reales. El Evangelio nos llama a encarnarnos en la vida de las personas reales. En otras palabras, a estar presentes.

Inclínate y escucha
Una de las formas de combatir la forma de monólogo argumentativo del discipulado que está imponiendo la cultura es inclinarse hacia las relaciones reales. Adopta la postura de un aprendiz y escucha de verdad. Cuando escuchamos las historias, el dolor, las esperanzas y los miedos de los demás, crecemos en empatía y compasión. Puedes demostrar empatía cuando puedes relacionarte y compasión cuando no puedes.

No tomes el nombre del Señor en vano
Quizá, como yo, creciste pensando que el tercer mandamiento implicaba no pronunciar el nombre de Dios con una palabrota después, o gritar «Jesucristo» cuando te enfadabas. Pero significa literalmente: no lleves la presencia del Señor en vano. Como embajadores y ministros de la reconciliación, que es nuestra condición desde el momento de nuestra conversión, lleva la presencia del Señor con alegría, humildad y convicción.

Piensa y vive para la era venidera
En su libro El Gran Divorcio, C.S. Lewis describe el infierno como una ciudad interminable con millones y millones de casas donde todo el mundo se aleja cada vez más porque se odia. Consumidos por el ego, son desagradables, en el sentido más verdadero, unos con otros.

Esta es la sensación que tengo cuando miro el mundo actual en el que vivimos. Permanecer en ese lugar no es esperanzador. De hecho, es deprimente. Lewis lo sabía, por eso obliga al lector a ampliar la visión. Y a medida que la visión aumenta, ves que los millones de kilómetros de esa ciudad infernal no son en realidad más que una grieta en la acera del cielo. Es minúscula en comparación con la gloria del cielo. Como siempre, Lewis intenta ampliar nuestra imaginación, tanto en lo infernal del infierno como en lo sobrecogedoramente celestial del cielo.

La realidad y la certeza del cielo es lo único que puede potenciar verdaderamente un compromiso fiel y encarnado en el ministerio y la misión aquí y ahora. Porque sólo el cielo es el lugar donde seremos verdaderamente humanos, viviendo al máximo de nuestro potencial, tal y como el Creador pretendía.

Ese anhelo se encarnará como proclama Juan en Apocalipsis 21: «He aquí la morada de Dios con el hombre», y proporciona la capacidad y la motivación internas para llevar el nombre del Señor con fruto, no en vano. Y hace que nos inclinemos hacia las relaciones reales -no teóricas- con empatía y compasión, porque anhela que los demás se unan a nosotros en el reino para el que realmente estamos destinados.