John Stonestreet es presidente del Colson Center for Christian Worldview. Es conferenciante, escritor, comentarista cultural y presentador de Breakpoint Radio, un programa y podcast dedicado a la cosmovisión cristiana fundado por el difunto Chuck Colson. Stonestreet es un apasionado de la iluminación de una cosmovisión bíblica para la cultura actual, y será el orador principal en la Conferencia de Formadores de Discípulos Bautistas de Carolina del Norte de este año, el martes 26 de febrero en la Iglesia Bautista de Green Street en High Point.

John Stonestreet es presidente del Colson Center for Christian Worldview. Es conferenciante, escritor, comentarista cultural y presentador de Breakpoint Radio, un programa y podcast dedicado a la cosmovisión cristiana fundado por el difunto Chuck Colson.

Stonestreet es un apasionado de la iluminación de una cosmovisión bíblica para la cultura actual, y será el orador principal en la Conferencia de Formación de Discípulos Bautistas de Carolina del Norte de este año, el martes 26 de febrero en la Iglesia Bautista Green Street de High Point.

Stonestreet se tomó un tiempo para responder a algunas preguntas relacionadas con la visión del mundo, el compromiso cultural y lo que piensa compartir en la conferencia. A continuación ofrecemos una transcripción ligeramente editada de esa conversación.

Para quienes no lo conozcan, ¿puedes describir el Centro Colson y tu papel en él?

El Centro Colson administra un aspecto del rico legado de Chuck Colson tras sus muchos años en las prisiones. Empezó a preocuparle que la población carcelaria se disparara en Estados Unidos y se dio cuenta de que se estaba produciendo un quebrantamiento aguas arriba. Eso le llevó a estudiar a algunos de los grandes pensadores, como (William) Wilberforce, Abraham Kuyper y otros, que le hicieron comprender el concepto de que los cristianos deben entender su fe como una visión completa del mundo, para poder comprometerse bien con la cultura.

Chuck pasó los últimos 20 años de su vida hablando de cultura y de cómo la iglesia debería implicarse en su restauración. Todo lo que pertenece a esa parte del legado de Chuck está bajo nuestra competencia. Nuestros podcasts, nuestro sitio web, el programa de Becarios Colson y el Fin de Semana Wilberforce -que es nuestra gran conferencia de cada año- están diseñados para ayudar a los cristianos a comprender lo que ocurre en la cultura desde una cosmovisión bíblica y para animarles, motivarles y equiparles para comprometerse con la cultura como cristianos.

Al principio de tu libro Guía Práctica de la Cultura escribes: «La cultura es un gran tema y es mucho más fácil teorizar sobre ella que implicarse en ella». ¿Por qué los creyentes dudan a menudo en comprometerse con la cultura?

Creo que probablemente hay varias razones. Una es que no son conscientes de cómo la cultura les está moldeando. Son como el proverbial pez que no sabe que está mojado. La cultura es para los humanos como el agua para los peces. Si no sales de ella intencionadamente, le echas un vistazo, intentas evaluarla e intentas comprenderla intencionadamente, acabas nadando en las aguas culturales. Eso forma parte de ello.

Otro aspecto es lo que podríamos llamar la presión del cóctel: el coste social de ir contra la corriente cultural, especialmente en nuestro tiempo y lugar en lo que se refiere a las áreas de la sexualidad. Nadie quiere ser un imbécil, y nadie quiere que le llamen intolerante, así que existe una buena dosis de presión por no seguir la dirección que marca la cultura. No nos detenemos a comprometernos con ella; simplemente le seguimos la corriente.

Además, hay una falta de equipamiento. Una de las frases más descriptivas que hemos oído sobre dónde están los cristianos, proviene del trabajo de Christian Smith hace varios años, cuando dijo que muchos jóvenes son moralistas, deístas terapéuticos. En otras palabras, quieren ser buenas personas, agradables y felices, y en última instancia ése es el alcance de cómo entienden que su fe se aplica a la vida.

Cuando todo lo que han oído los creyentes son sermones y enseñanzas bíblicas moralistas o terapéuticas -en otras palabras, así es como puedes comportarte y así es como puedes sentirte mejor-, entonces no han sido equipados para comprender las batallas de cosmovisión que hay debajo de nuestra cultura. Hay una falta de conciencia y quizá, si son conscientes de ello, hay una falta de sentirse equipados.

Si no estás equipado, entra en acción una buena dosis de autoconservación. Simplemente no creo que haya sido una parte consciente del discipulado. No vemos el compromiso con la cultura como una parte central del discipulado de los creyentes, y creo que debería ser así.

«A lo largo de la historia, la Iglesia ha marcado la mayor diferencia cuando ha corrido hacia el quebrantamiento cultural, no alejándose de él».

Tu libro abarca muchos temas, desde el entretenimiento y el consumismo hasta la orientación sexual y la identidad de género. ¿Cuáles son algunos de los cambios culturales significativos que debemos comprender para comprometer a nuestro prójimo con el Evangelio?

Además de lo que en el libro llamamos «olas culturales» -las cosas que sentimos-, existe una corriente subyacente, cosas que han cambiado en las últimas décadas y que han modificado lo que realmente significa experimentar el mundo hoy. Una es el paso a la era de la información. Se trata de algo realmente importante, porque ahora en la cultura tenemos acceso a más información, y somos más susceptibles a la confusión y al engaño, porque nos llegan muchas ideas todo el tiempo. En el libro decimos que la era de la información es en realidad la era de las ideas. Muchas veces las ideas nos llegan sin un argumento sólido, sin estar realmente demostradas, e incluso puede que estén tergiversadas. Así que no tenemos un sentido realmente agudo del discernimiento cuando se trata de ideas, porque es fácil dejarse engañar.

Sin duda está el hecho de que vivimos en una cultura, y esto es algo obvio, pero no sé si es obvio cómo nos afecta. Estamos en una cultura en la que estamos más conectados pero también más aislados relacionalmente que nunca. Es una de las grandes ironías: tenemos más formas de hablar entre nosotros y más gente dice sentirse sola. Ahí hay una gran oportunidad, porque el evangelio se centra en el Dios que se hizo carne, de modo que hay un componente relacional en la visión cristiana del mundo que otros no tienen.

También hay cuestiones que tienen que ver con la sexualidad, el matrimonio y el género. Muchas veces los vemos como cuestiones separadas, pero fundamentalmente todas esas cuestiones tienen que ver con la identidad. Es importante comprender este cambio cultural porque tendemos a considerar estas cuestiones en términos morales. Así que cuando se trata de todas las cuestiones sobre sexualidad y matrimonio, muchas veces la Iglesia mantiene una conversación moral, mientras que la cultura mantiene una conversación sobre identidad, por lo que a menudo pasamos de unos a otros.

La Conferencia sobre la Formación de Discípulos de 2019 se centrará en cómo ser sal y luz en una cultura que cambia rápidamente. ¿Cómo podemos hacerlo y por dónde empezamos?

En primer lugar, tenemos que saber lo que creemos y por qué lo creemos. Tenemos que tener muy claro que, cuando hablamos de la verdad cristiana, no estamos hablando de cosas que creemos que son verdad; estamos hablando de cosas que se corresponden realmente con la realidad. Creo que ése es el salto que mucha gente necesita dar: la diferencia entre decir creo esto y ser capaz de articular y argumentar que el cristianismo como visión del mundo explica mejor la forma en que el mundo es en realidad.

No vamos a ser sal y luz si somos adictos a ser relevantes a toda costa. Ésa es la ironía del asunto. Para llegar al mundo, muchas veces sólo queremos ser relevantes, pero la cultura en general está confundida en cuestiones fundamentales sobre lo que significa ser humano, lo que está bien y lo que está mal, y cuál es la respuesta a los problemas del mundo. Así que si intentamos ser relevantes para el tipo de cosas con las que la cultura está luchando, en realidad vamos a ser irrelevantes para lo que es realmente cierto.

En tu libro, mencionas la importancia de hacer buenas preguntas para ayudar a comprender la visión del mundo de alguien. ¿Puedes compartir un ejemplo de una buena pregunta que un creyente podría hacer a un no creyente con una visión del mundo diferente como puente hacia la evangelización?

Ofrecemos muchas de ellas en el libro porque, en realidad, la estrategia de hacer preguntas es la que obtienes del propio Jesús y de otros grandes educadores de la historia. Compartiré las mejores en mi charla en la conferencia, pero la que creo que podemos utilizar es de Blaise Pascal. Es esencialmente: «¿Y si te equivocas?». Estamos en una cultura en la que la gente piensa que el único criterio para que algo sea verdad es que ellos lo crean. En otras palabras, no importa lo que corresponda realmente a la realidad, sólo importa que lo crean.

Pero la pregunta es: «¿Y si te equivocas?». Porque si tratamos con hechos y no sólo con sentimientos cuando se trata de la fe, entonces puedes elegir bajarte del tejado, pero no puedes darte la vuelta y elegir no golpearte contra el suelo. Lo que pienses y lo que creas tendrá consecuencias. Así que ser capaz de relacionar lo que la gente cree con las consecuencias de esas creencias es una forma de sacudir a la gente de este relativismo cultural profundamente arraigado en el que todos vivimos.

Estamos deseando tenerte con nosotros en la conferencia. ¿Qué esperas que se lleven los asistentes del evento?

La historia de la Iglesia ha corrido hacia el quebrantamiento cultural, no alejándose de él, y estamos en una época en la que estamos realmente tentados de huir porque la presión cultural está aumentando. Pero a lo largo de la historia, la Iglesia ha marcado la mayor diferencia cuando ha corrido hacia el quebrantamiento cultural, no cuando ha huido de él. No puedes hacerlo a menos que estés preparado para ello, así que espero que esta conferencia ayude a los cristianos a ocupar su lugar en la historia de la Iglesia haciéndolo.

por BSCNC Communications

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